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第二个传道人的真实真相

和弦(茶圣)带来的理论和韩国的茶文化实践的第二制剂开设了一个特殊的展览,以纪念涅槃(草衣禅师·1786〜1866年)的150周年。该艺术中心是韩国seoyesa作为展览的一部分 - 将在举办“早期史前波罗蜜的(波罗蜜茶)” 6个月汉城瑞草洞首尔书法艺术博物馆永久展馆三楼展览天。展览看起来早期的史前“文殊bosaldo的工作(梵鱼Seongbo博物馆)本次展览是简单醒目在第二各种照明jinmyeonmo是流利的不是‘在韩国和弦’seonmuk氟化物,seonsi 。此外,展览中还展出了约70件与史前时期有关的珍贵文物。特别是要注意看作品 “的Sansa铰链(宝物第1683-1),以及在” 文殊bosaldo(梵鱼Seongbo博物馆), 'jukro jisil(竹炉之室·leeum导演),' jeonda三昧(还有史前时代的纪念品,红茶(黑釉)。 Seonmuk(禅墨),第二导入到各个领域,如二氟乙烯(佛畵),seonsi(禅诗)是公知的和弦。车线(禅)募集到地面上的人建立韩国茶文化的合法性,当邪教车“dongdasong‘以及’日月事务,但呃”,从他的其他作品如“千手观音yeouiju是'你可以看到多功能性。首尔书法艺术博物馆站书法经理“” jukro jisil的工作是使用第二产品是有机会亲自看到关心的工作中佐金贞熙发送,所以第一次你租27年日光浴站在三星博物馆罕见‘和’佐的金贞熙老师我通过中风实施了阴阳原则。“他说,“它”了,“说,这是比什么都重要,波罗蜜它”,即以显示行,siseohwa(诗书畵)希望有机照明从一个角度上的第二次思想和文学世界”和“波罗蜜原“我有很多(很多),”但“Cha Da(茶)”我加了一点扭曲。“第二个可以终生生育郑某(1762年至1836年),金佐荣熙(1786年至1856年)深感独特等,特别是对在地震中教师的时间三亚生育流亡在研究过程中的经验教训。生育力的联合siseohwa摩尔和早期品种“白云洞也,生育也”,第二个是扎哈祖片剂(1769年至1845年)是geulin'和直接或间接的RAVE本车尝到制成茶给出了保持byeongseo,如第二运输本次展览还介绍了相关工作。当生育留在展览展示,不像普遍认为的jwotdaneun你的车到第二辆车找到了两个最丰富的生育jwotdaneun秒。这首由达斯安写的诗,写于1805年,表明茶山乞求汽车前往Hajang。一个茶壶的纪念“heukyu(黑釉)”是早期的史前外观的展览。在中心书法站经理,“但到目前为止,我们还没有看到在个位数秒最优秀的头脑和造船的实用科学佐的最丰富的大师此版本都能满足有机地说,“展”在这方面是考虑初期修士的存在和全景Messenger的改革与实践的作用和意义再创韩国语文化“的策展意图说。另一方面,在展览期间,每个周末都会有茶道体验的“二手体验”。 Yeongeun僧侣,Myoungdok僧侣和企业僧侣。查询(02)580-1300,入场费一般为5,000韩元,儿童和青少年1000韩元。

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